一、古代铜做的镜子需要什么才能保持光亮

古代铜做的镜子需要通过擦蜡的方式保持光亮，由于铜会自然氧化生锈，擦蜡以后隔绝空气会避免生锈。古代的铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。

在古代，铜镜最早在商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。

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古代工匠们创造出透雕镜、彩绘镜、螺钿镜、平脱镜等特种工艺镜，提高了铜镜的观赏价值和艺术价值。铜镜也是中外文化交流的重要载体。赵玉亮介绍，随着公元前2世纪张骞凿空西域，大量的汉朝物产通过丝绸之路传到中亚、西亚等地区，其中包括铜镜这类日用品。

三国两晋时期，随着佛教文化的传入，佛像开始与神仙图像共同出现在铜镜装饰中。以吴国工匠为代表的中国工匠东渡日本后，将当时流行的画像镜与神兽镜结合，制作出具有神兽镜特征的“仿制镜”。唐代是中国历史上一个包容并蓄的开放时代。

一方面，外来文化汇入中华文明中，瑞兽葡萄纹铜镜就是吸收异域文化元素的典型物证。另一方面，遣唐使、商人等将唐朝的文明成果带到各地，精美的铜镜成为当地重要的收藏，丰富了世界文化面貌。

在“清光宜远”单元，观众可以通过汉代“长宜子孙”连弧纹铜镜、三国变形四叶佛像对凤纹铜镜、“嘉兴元年”神兽铜镜、唐景龙三年瑞兽葡萄纹铜镜等展品感受中外文化交流的多彩。

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三、中国古代最早的铜镜起源于什么时候

我国铜镜的制作历史可追溯到殷商时代，它的产生与人们的审美需求是分不开的。起初，人们为了美常常到清澈的河边梳洗打扮，后来人们发明了一种盛水或冰的器皿，称为鉴。人们就用鉴内的水来照影，在春秋战国时，这种方法非常盛行。
与此同时，铜镜的制作在楚地已经出现。当时人们用水银作反光涂料，再用细毛呢摩擦，使其达到类似镀金的光亮度。由于它非常稀少，人们对它有一种神圣不可侵犯的敬仰。当年，秦始皇执政时就曾用铜镜来威慑群臣，据说那面铜镜可以照见人身体内部的每一个部位。后来，刘邦将其高悬于寝宫之内，由此引出“秦镜高悬”的典故。随着时代的发展，又进而引申出“明镜高悬”的概念。
秦汉之际，铜镜的制作技术大大提高，用途也更加广泛，但仍流行于上流社会。唐朝以后，铜镜的合金比例银锡成分增多，故颜色更为纯净而有银白之感，由于社会的进步，铜镜生产普遍，铜镜逐渐进入寻常百姓家。宋代以后，铜镜制作渐渐衰落，逐渐被玻璃所取代。20世纪二三十年代，人们将它仅仅作为姑娘出嫁时用来“照妖”之用。
陕西出土的著名铜镜，当属瑞兽葡萄镜和孔子问答镜。瑞兽葡萄镜，是在D53年于陕西汉中西乡县民间征集而得。此镜背面的中央是由九只瑞兽组成，侧边是带有枝蔓的葡葡相伴，外区有16只飞禽走兽相间围绕，边缘饰去圈流云纹。该镜在武则天时代最为流行，由于工艺精美，饰纹漂亮，加之有外来文化的气息，因而。此镜被学者称为“凝结欧亚大陆文明之镜”和“多谜之镜”。就其30厘米的直径看，也堪称“铜镜之王”。
孔子问答镜，又称三乐镜，这是唐代人们的人生观和世界观最为典型的实物体现。在唐朝时，人们希望作男子，希望长寿，体现人之尊贵，故而借 《列子·天瑞》中孔子游泰山，遇荣启期而引发的一段对话，来展示人们的追求。此镜是件难得的透视唐代人们生活观念的艺术珍品。

四、古代什么铜器能使镜子贴上而不落

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铜镜就是古代用铜做的镜子.铜镜,又称青铜镜.中国收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》记载：远古时期,人们以水照面,铜器发明以后,以铜盆盛水鉴形照影.《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中,提到过古人“鉴于水”.《说文·金部》释“鉴”为“盆”,因此可以说盛水的盆（鉴）,就是最早的镜子.随着合金技术的出现,开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史.铜镜一般制成圆形或方形,其背面铸铭文饰图案,并陪钮以穿系,正面则以铅锡磨砺光亮,可清晰照面.齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜,造型、装饰均较原始,应是目前考古资料中所知最早的一面铜镜.商、西周和春秋时的铜镜,都有零星发现,战国始盛行,产量大增.到汉代,由于日常生活的大量需求,加之西汉中叶后经济飞速繁荣,铜镜制作产生了质的飞跃.所制铜镜工艺精良,质地厚重,镜背铭文、图案丰富多样.后经唐宋时代两次发展高峰,到明清时期,随着近代玻璃的诞生,铜镜逐渐淡出历史舞台.

铜镜又是精美的工艺品.它制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,是我国古代文化遗产中的瑰宝.上古的镜,就是大盆的意思,它的名字叫监.《说文》中说：“监可取水于明月,因见其可以照行,故用以为镜.”在三代之初,监都是用瓦制成的,所以古代的监字是没有金字旁的.到商代初年的时候,开始铸造铜鉴,后来鉴字也有了金字偏旁.商周时期,虽然有铜鉴,但是瓦鉴依然通行.到秦朝时期,才开始铸造铜镜,因为镜的适用优于鉴的方面很多,所以到秦以后,再不用水作鉴了.秦汉以后,镜的使用更加广泛,镜的制作也更加精良.它的质料包括金、银、铜、铁等,以铜最为多,也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的.隋唐以来,还有带柄的、四方的,各种花纹应有尽有.直到明代末期,开始有以玻璃为镜子的.清代乾隆以后,玻璃开始大兴于民间.直至民国初年,少数边远地区还有以铜为镜子的.

镜以秦为较古,然而秦镜流传到今天的,都是出土之物,传世的都不可得到.因为古代,死人用镜赠于殓者,即用镜殉葬,取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为风气.因此古代的名镜大多入土.可是古镜铜质好的,入土多年,都不会失去其良美的质地.因此几千年后,仍可以看到古人的伟器.

批量铸镜虽然开始于秦朝.但是真正的秦镜实际上却难以得到.因为秦朝短促,产物也有限,而且,殉葬的风气也不比后朝,所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物.汉镜的制作极为精巧,且多有嵌镶珠宝的.铭文大多为十二辰,大概是取其自我勉励的意思.尚方的御镜尤其多,所以出土的古镜,泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横.汉代的铜镜都有铭文,其铭文都是吉祥语句,如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等.镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等,不可尽数.大概都用铭文或者作者为其取的名字.只有唐代时制有透光镜,镜背的字迎着太阳或灯光时,都可以明显地映射于墙壁之上.

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